古往今来，中医传承模式主要有以下三种，王官之学、师徒授受、院校教育。师承教育是中医药人才培养的重要途径，是传承中医药学术思想、经验和技术专长的有效方式。在古代，师徒授受模式是中医传承工作的重要形式之一。宋元之际，朱丹溪四十四岁，想拜当时的集大成者罗知悌为师，遂千里迢迢来到杭州，登门拜访，却遭拒之门外。次日又来，罗知悌却仍见也不见，命人直接赶出门外。之后再来，索性连门都不开了。但朱丹溪仍没有放弃，坚持三个月每天都恭敬地登门拜访，哪怕连门都进不去。最终，罗知悌被他的诚意打动，亲自接见，收其为徒，后来朱丹溪潜心学医，医术有了长足的进步，建立了丹溪学派，济世救人，名满天下，成为一代医学宗师。正所谓“不经一番彻骨寒，哪得腊梅扑鼻香。”我经常跟我的学生们讲这个故事，告诉他们学习中医需要坚韧不拔的毅力和持之以恒的勇气。
在如今快速发展的时代，中医的传承面临着新的机遇和挑战。现代院校教育，与跟师临证，当以何为主，孰重孰轻？传承之路又在何方？作为一名中医人，一名临床一线的医生，我同时也是一名老师，带有学生。我认为在院校教育的基础上，结合师徒授受方式，中医传承的效果会更佳。具体来讲就是先接受系统的院校教育，通过系统规范的学习入门并且夯实基础，再跟老师学习，总结临床体悟，不断研读经典，融入自身体会，不断加以创新，因材施教，施加个性化的培养。对于中医的传承我有以下几点思考：
第一，立“信中医，爱中医，用中医”之志。首先作为一名中医人，我们首先要爱中医，要对中医有信心，坚信我们的中医理念及疗效，是我们中国传统文化的精华，并愿意为此而付出自己的汗水和努力。我的徒弟们有时候会问我：xx疾病中医中药治疗真的能有效果吗？我就会告诉他们，实践是检验真理的唯一标准。没有实践过，为什么质疑它的效果？是不是对自己的水平没有信心？若自己都没有信心，又怎么去让别人信服呢？
第二，立“医乃仁术，医者仁心”之德。良好的医德医风是保证医疗工作的前提，我经常跟学生们说医学不但是“救人性命，活人性命”的技术，还要有一颗同情病人之心，真诚为病人解除病痛的“仁爱”之心。唐代孙思邈《备急千金要方·大医精诚》曰：“若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命……如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。”如果作为一名医者，只顾沽名钓誉，或者只为谋取钱财，那是为人所不耻的。
第三，立“大医精诚”之术。医术是一名医生的立身之本。我对学生的要求是，学校的专业课程基础必须扎实，包括中基、中诊、中药、方剂、中医内科学，西医诊断学、西医内科学，只有扎实的基础才能熟练地分析病情、作出诊断及治疗方案。很多学生上临床以后一问三不知，方子不会背，中药性能说不出来，这肯定是行不通的。与此同时，还要积极临床实践，跟师门诊，认真观察患者的面色、舌苔、脉象，学习老师的诊断思路，辩证，拟方用药，并加以总结，提炼精华，形成自己的心得体会，以后遇到类似的病人能有诊断及治疗的思路。很多孩子跟着上门诊一段时间，方药很熟悉，但是对于为什么这么用药却不能明了，还不好意思问，所以加强与老师的沟通、交流非常重要。我很鼓励学生提出自己的观念，现在跟门诊的学生们也会定期整理医案，写上他们自己的分析见解，交给我批注。此外，除却常见的中西医基础课程，中医传承学习不可或缺的重要环节就是注重经典学习。经典是实践的升华，经典著作也是承载了中医药学的精髓，读好经典也是做临床的前提。
四、立悟。以前的老中医专家经常会说一句话“中医是要有悟性的”。对此，我认为实践感悟是临床心得的飞跃。在反复学习和研究老师经验的基础上，多临床、多总结、多思考，在实践中不断通过“懂、通、精、悟”的逐步提升过程，才能真正地领悟老师的思想和经验，并能够运用自如，实现在继承的基础上有所提高、有所发扬、有所创新。经常有学生问我：老师为什么你用这个方子效果这么好？我用却不行呢？我会问他：你知道为什么用这个方子吗？什么情况下用？如何去加减？学习老师的经验不是简单的“依葫芦画瓢”，需要不断地去思考、去领悟，才能学到精髓。
总而言之，中医的漫漫长路，需要的不仅仅是耐心，还有持之以恒的毅力，在此，送给诸位学生一句话：“慎而思之，勤而行之”。